“闻听三国事，每欲到许昌”。
在中国古代的都城中，从来没有一个地方像许昌这样特殊：它成为封建王朝的都城前后不过20余年，和长安、洛阳、北京、南京这样数百年的都城史相比，实在太短暂，但它又是名声在外的一座都城，即使是很多外国人，也能讲出几句“曹操在许都挟天子以令诸侯”的故事。
这一切都归功于那部不朽的经典《三国演义》。
公元197年，曹操接受谋臣的主张，“奉天子以令不臣”，把东汉的首都从洛阳迁到许地，不但把一座默默无闻的小邑经营为一代帝都，为许昌人留下了一笔丰厚的文化遗产，也造就了一个繁盛一时的政治、经济和文化中心。
说起三国，绕不开的就是许昌。据不完全统计，全国目前和三国有关的历史遗迹有500多处，许昌占到了80余处。在《三国演义》一百二十回中，有五十一回一百七十二处提到许都。更别提那些和三国有关的漫画、网络游戏，都会提到许昌这个三国都城。
唐宋时期，许昌因地处京畿，进入了文化发展的黄金时代。鄢陵的花卉种植，在唐代便有“江北花卉数鄢陵”、“鄢陵蜡梅冠天下”之盛誉。李白、苏轼、范仲淹等历史文化名人，曾多次莅鄢赏梅;中国五大名瓷之一钧瓷，诞生于许昌禹州，并以其严谨的制作工艺，在中国陶瓷发展史上占有重要位置，形成了许昌一带的钧瓷文化。
中国民间艺术家协会副主席夏挽群曾说过：“许昌位于中原文化的腹心地带，是一片催生文化的土地，它的传统文化博大而厚重，应当加以盘点和梳理。”
许昌一带，从历史上，无疑是河南古代文化兴盛和文化产业繁荣的地区之一。
建安文学承上启下
东汉末年，董卓祸乱，天下汹汹。中原地区出现了“白骨露于野、千里无鸡鸣”的惨象，这个时候不要说吟诗作画的文化，很多士人官员都朝不保夕，汉献帝在洛阳惨得喝罐热粥都高兴得跟过年一样。
深谋远虑的曹操将汉献帝迎驾到许昌，几经扩建，将这里作为东汉王朝的都城。由于推行屯田政策，中原地区很快就恢复了活力，经济的繁荣推动了文化的繁荣，历史上非常著名的“建安文学”就是在许昌兴起的。
“‘建安文学’代表人物就是‘三曹’(曹操、曹丕和曹植)以及‘建安七子’。其实除了他们，还有很多士人，也对‘建安文学’的兴盛起到了很大作用。”许昌市文联副主席刘平先生说，“建安文学”初创阶段就是在许昌一带，因为许昌汉代属于颍川郡，颍川士族阶层势力是非常强大的，无论是政治还是文化上的这种兴盛，没有他们响应，是很难做成的。
曹操是“建安文学”的主将和开创者，其代表作《短歌行》是脍炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其诗委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材，两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇。
“建安文学”最大的一个成就是五言诗的创立。在此之前，包括曹操本人所作的“东临碣石，以观沧海”，都是四言诗。四言诗的特点是古朴，而五言诗的特色是讲求韵律。“诗词的发展就是从四言，发展到讲求平仄韵律的五言，再后来就有七言的兴盛，再往后出现词这种长短句。这么一个过程都是以五言为基础的。”刘平先生说，打基础、定格调，“建安文学”所推崇的五言诗在中国诗词史上有着承上启下的作用，“‘建安七子’孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，还有‘三曹’、蔡琰这些人非常优秀的作品大多出现在早期，也就是在许昌这一段时间，真挚淳朴的文字、悲壮文学的格调，都促成了最终五言诗的兴盛”。
由于东汉末年的战火纷纭，传统的儒家思想在变乱中轰然倒塌。人们的思想文化观念在社会无序、天下大乱的情况下，必然会发生巨大的变化，于是各种不同于以往的思想观念，纷纷应时而出。这种思想的变化映射到文化层面，就是建安时期呈现多种文化争奇斗艳，齐头并进的状态。
在建安时期，尤其是汉献帝迁都，曹操平定冀州后，文学的发展获得了一个相当宽松的社会文化环境，文学士人在积极进取、建功立业的同时，创作出许许多多表现时代精神、反映时代生活、展现时代风貌的文学作品，使得建安时期成为我国历史上一个文学繁荣时期。
钧瓷产业全国闻名
今年上半年，电视剧《大河儿女》在央视一套综合频道黄金档开播，掀起了一股收视狂潮，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯不如钧瓷一件”美誉的钧瓷，首度成为电视剧的“主角”，也让钧瓷受到了更多人的关注，刮起一股美丽的“钧瓷风”。
出禹州市区，往西南而行约30公里，就是神垕镇，这里既是钧瓷文化发祥地，也是中国北方陶瓷的主要产地和集散地，还是五千多年陶瓷文化积淀而成的、具有典型区域特色的历史文化名镇。
早在唐代，神垕一带就已烧制出多彩的花瓷和钧瓷。北宋徽宗年间，钧瓷生产达到登峰造极的地步，被定为宫廷御用珍品，官府设置官窑，为宫廷烧制贡瓷，实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变，位居中国五大名瓷之首。随后，钧窑的发展进入鼎盛时期，神垕镇形成了庞大的窑系，成为陶瓷生产最集中的地区。金元明清时期，神垕镇日用陶瓷生产渐成规模，成为全国日用陶瓷主要产区之一。钧瓷的釉色窑变艺术效果不是人为的，而是在窑内炉火的高温下自然形成的。钧瓷入窑的时候，没有任何色彩，是一体素净。那绚丽色彩和自然逼真的画面都是在烧制过程中在窑内形成的，这就是窑变，也就是我们常说的“入窑一色，出窑万彩”。
据史料记载，每年皇室要从官窑精选三十六件珍品，剩余的产品要全部打烂，足见宋徽宗对钧瓷的钟爱。也正是因为此，便有“雅堂无钧，不可自夸富”之说——套用今天的话，大致意思就是手里没两件钧瓷就不好意思称自己是土豪。
漫步神垕小镇，古老的街道，鳞次栉比的老房屋，仿佛让人回到了遥远的年代，从这些建筑中，也让人们见证了这个小镇昔日的辉煌。“进入神垕山，十里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”。这首古老民谣描述的，就是古代钧瓷产业的繁华景象。
