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南水北调河南考古发现之沁河两岸之邦国旧梦

核心提示:陈家沟最有趣的一段往事,应该发生在春秋晚期。在该村春秋晚期的地层上,考古队发现了一个石圭废料坑,里面有大量石圭边角料和残次品,应该是专业制造石圭的地方。那时候石圭很特别,专门写盟书用。陈家沟北边十公里温县武德镇西张计村,曾出土大量石圭,多用毛笔黑墨书写文字,内容大多是“忠心事主”、绝不“与贼为徒”,否则将氏族夷灭,断子绝孙。这就是著名的“温县盟书”。春秋时期,礼崩乐坏,缺乏诚信,掌权的大官们,用这样的誓言维系部下忠诚,稳固自己的实力。或许陈家沟当年与西张计村一样,是盟誓之地,经常跪一地人宣誓效忠。

徐堡古城址出土的卜骨

 丹江水穿越黄河,旋即进入温县陈家沟。前几年的考古发掘表明,太极拳圣地历史悠久,出土的上千件文物,分别来自4000多年前的龙山文化,西周、东周,汉代、宋代等,像挖了条时光隧道,让人可以遥望这个村庄的千年过往。
 陈家沟最有趣的一段往事,应该发生在春秋晚期。在该村春秋晚期的地层上,考古队发现了一个石圭废料坑,里面有大量石圭边角料和残次品,应该是专业制造石圭的地方。那时候石圭很特别,专门写盟书用。陈家沟北边十公里温县武德镇西张计村,曾出土大量石圭,多用毛笔黑墨书写文字,内容大多是“忠心事主”、绝不“与贼为徒”,否则将氏族夷灭,断子绝孙。这就是著名的“温县盟书”。春秋时期,礼崩乐坏,缺乏诚信,掌权的大官们,用这样的誓言维系部下忠诚,稳固自己的实力。或许陈家沟当年与西张计村一样,是盟誓之地,经常跪一地人宣誓效忠。

  陈家沟南水北调渠旁,村民老张骑坐在摩托车上,跟我们聊几年前的考古发掘。他说话很快,对于我来说,温县话跟外语差不多,几乎一句也听不懂。幸亏摄影老哥们闫化庄“翻译”,我才能明白个大概。

  陈家沟与荥阳薛村隔黄河相望,竟然与郑州口音差别如此之大,可见黄河的阻隔作用多大。因黄河的存在,古代温县乃至沁河流域战略位置重要,成为豫北与豫西的过渡带,两大文明中心对峙或交流的前沿。

  南水北调考古发掘工作,在沁河流域收获颇丰,沁河南北各发现一座龙山古城址,引起考古界广泛关注。

  古城半入沁河中

  沁河水流平缓,流量很小,大部分河床如干瘦肋骨般裸露着,提醒人们这条河曾经“阔”过。

  温县武德镇徐堡村位于沁河南岸,北距黄河15公里。2006年7月,为配合南水北调进行的文物勘探中,偶然发现了该村东部有文物埋藏,经进一步勘察,初步确定为龙山文化遗址。

  一个月后,正式考古发掘启动,考古队惊奇地发现,沁河边不是一般的古遗址,竟然有座龙山时期的古城!

  龙山文化是新石器晚期文化,距今约4600—4000年。此时处于夏王朝建立的前夜,是中原地区社会剧烈转变的时期,城址批量出现就是显著标志。

  这个时期黄河中下游农业、畜牧业较快发展,快轮制陶技术普遍推广,铜器也开始使用,社会积累了大量的财富。然而随着财富的增加,出现严重的分配不均,由此形成严重的对立,社会变得动荡不安。考古发掘表明,这个时期人殉增加,人骨架有的呈挣扎状,有的身首分离,表明社会矛盾剧烈,甚或是战争频繁。

  在这样的背景中,许多地区形成小型政权,中国由普通聚落时代发展到邦国时代,即所谓“万邦林立”。为了应对战争威胁,一些较先进的邦国花费大量人力夯筑城址。

  徐堡龙山古城址是豫西北、晋东南地区发现的第一个龙山文化城址,表明徐堡村在4500年前经济文化较为发达。研究者认为,该城址的发掘,对研究我国筑城技术、城市发展史、国家起源提供了重要的实物资料,也对研究南北文化交流有重大价值。

  徐堡明显受到来自豫西和豫北的双重影响。他们有的陶器与辉县孟庄、安阳后岗相似,但有的却和洛阳王湾相似,总体上说,受豫北文化影响更大。从空间距离上说,徐堡离洛阳更近,可能因黄河的阻隔,徐堡人更多地接受了来自豫北的影响。

  豫西、豫北文化在徐堡交汇,很可能不是以和平的方式进行,而是伴随着剧烈的冲突。地处两大文化区域之中,徐堡人面临巨大的战争威胁,这应该是他们建造城堡的动力。

  考古发掘显示,徐堡古城始建年代不晚于龙山文化中期,废弃于龙山晚期。城址呈圆角长方形,南城墙完好,长约500米,东西城墙的北段均被沁河冲毁,北城墙更是被压于河床之下。

  西城墙中部发现有一缺口,长20米,呈现南北高、中间低的弧形,最低处比城墙顶面低近2米左右,且有水冲的痕迹和淤沙。这些迹象表明,这个缺口是洪水冲刷造成。考古队因此认为,这座城的废弃不是因敌国攻击,而是被沁河毁灭。

  在随后的发掘中,考古队发现西周时曾再度修整、使用了这座城址,而后沁河多次发洪水,在西周晚期彻底摧毁了这座古城。

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