博采众美
谷景立上小学四年级时就已开始用书法为学校“服务”了，“学校每次办墙报、专栏、特刊等，大部分都是我来写”。
尽管大学选择的是会计学，并成了行业内知名的财务专家，但谷景立却对书法始终情有独钟。
起初，谷景立没得到名师指点，不得章法，直到他听了南京艺术学院教授、著名书法家徐利明的《大学书法》讲座后才豁然开朗。之后，他师从著名书法家张海研修书法，系统地学习了书法理论、书法创作及书法美学。
他从王羲之《圣教序》入手，开始了历代名家法帖的勤奋研习，从此真正步入中国书法的堂奥。但谷景立却没接张海衣钵，而是受其点化，以王羲之书法为宗，博采众美，选择了自己钟意已久的米芾书法作为突破方向，终成自家面貌。
谷景立认为米芾的书法纵横倜傥、骏快猛厉。米书中有柳书的紧密、欧书的严整、褚书的飘逸、颜书的雄放，这些正包含了书法家性情中的各种意态品格。
谷景立的草书结字上因字生形，欹正相生，以侧取势，突出主笔，夸大空间，险中求稳，对比强烈；章法上自头至尾，一气贯注如飞瀑跌崖，有强烈的视觉冲击效果；笔墨上轻重有致、变幻生姿、饶有趣味。
几十年的坚持，谷景立也收获了丰硕的成果：出版了十多部书法著作，其书法长卷《草书千字文》被中国邮政制作“马踏飞燕”明信片（12枚/套）发行；设计指导了六十周年国庆天安门游行彩车《花开盛世》（河南），为工业和信息化部办公大楼创作巨幅美术作品；2011年，其书法作品《水调歌头•重上井冈山》成为中国首次登上太空的“飞天书法”。
书法育人
“科学讲究严谨，而书法在笔法、墨法、字法和章法上也很严谨。不同的书体，有不同的法度，多一点或少一点，稍有变化字就不同了。与科学不同的是，书法的创作需要激情。”在谷景立看来，科学和艺术都在追求真善美，只不过着力点不同而已。“科学先追求真，然后是善、美，艺术是先追求美，然后是真、善。”
书法的过程，就是种种因素互相渗透和融合的过程，它让人思维更全面、更开阔、更缜密，同时对人提高审美观、开阔眼界也非常有利。“书法写到最后，已不是单纯的字，而是书写者的修养、精神状态和思想境界。书法的过程中，有很多正面的文化修养和积淀，这些对人格的塑造是有正能量的。”
鉴于上述原因，谷景立建议在教育的过程中，把书法教育作为审美和美育教育的重要内容，“它对提高中国人的审美追求和能力很有帮助”。
回顾自己学习和研究书法的过程，谷景立认为应该把学生的兴趣培养成爱好，最后形成特长，变成行业内的专家。“有不少名人如鲁迅和郭沫若，都是从兴趣中走出来的。当兴趣变成特长，特长就很受用。”
字如其人
风神超迈，是书法的过程中用笔得法、才思高远的书法家给人的一种感觉。这种感觉的形成，不仅表明了一种精神状态，除了知识积累和文化修养，还有书写过程中思维的缜密和情感的注入。
艺术家的人品和修养达到一定境界，才能在艺术上放射出特有的光华，阅历丰富、见多识广、腕底有功力，方可臻于意到笔随、无法而法的境界。
多年的书法习练，让谷景立深刻地认识到，书法的高下，最后其实是一种精神境界，它不仅是一种人生的历练，更是一种文化的修养。“历史上的书法大家，都是文化的饱学之士。”
谷景立讲了一个故事：宋朝时书法四大家是“苏黄米蔡”，其中“蔡”原来指蔡京。然而，由于他的人格有问题，所以当时的人将“蔡”换成其弟蔡襄。“这说明古人对书法家的人格是很注重的，书品即人品。”
“文字是一项伟大的科学创造，书法把文字艺术化，使之成为人心灵妙造的意象艺术。它蕴涵着中国人的哲学思维、审美追求和人文精神。”谷景立说。
